КОРОТКИЙ ОЧЕРК КОММУНИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ ДО МЛКП

Первая коммунистическая организация Турции, TKP (Коммунистическая Партия Турции), была основана в Баку в 1920 году Мустафой Суфи и его товарищами. Она получила поддержку Коммунистического Интернационала. Своей теорией и практикой она вела свою работу по Марксистско-Ленинской линии. В это время Мустафа Суфи и его друзья вернулись в свою страну, чтобы вести борьбу против империалистической оккупации; между тем, турецкое госсударство и Мустафа Кемаль об этом знали. Симпатии народа к Октябрьской революции, её привлекательность, а также практический пример социализма испугали турецкий господствующий класс. 29 января 1921 года они утопили Мустафу Суфи и его 14 товарищей в Чёрном море. Это было большим ударом по TKP (Коммунистической Партии Турции). После Мустафы Суфи, TKP поддержала буржуазную власть кемалистов. Когда дело дошло до вопроса о курдах, она последовала по социальной шовинистической линии. От Mустафы Кемаля они ожидали "демократизации" и даже "социалистической революции". В те годы TKP носила оппортунистические черты.

После 1956 года TKP стала ветвью современного ревизионизма в Турции. Она не имела значительного политического влияния и не проводила действий, которые бы выдвигались на передний план в борьбе за социализм. Таким образом, период между 1921 и 1971 был назван 50 годами пацифизма и реформизма в ревизионистской TKP. В этом смысле, революционное движение 1971 года родилось не из серьезного революционного наследия этих 50 лет, но из наследия TKP 1921 года под предводительством Мустафы Суфи.

Со своим революционным мышлением и действиями, THKO (Народная Армия Освобождения Турции), THKP-C (Народная Партия Освобождения - Фронт Турции) и TKP-ML (Коммунистическая Партия Турции - Марксистско-Ленинская), которые родились в 1971 году как революционные организации, разорвали на части 50 лет ревизионизма, классового сотрудничества реформизма.

В 1960х годах углубление социальных и классовых противоречий, развитие курдского национального самосознания и влияние анти-фашистского и анти-империалистического молодёжного движения в мире в 1968 году вымостили дорогу в Турции и Северном Курдистане для развития движений рабочего класса, трудящихся масс и студенчества. В те годы борьба молодёжи против НАТО и 6-го Флота, сопротивление рабочего класса 15-16 июня, завоевание на выборах 15 мест в Парламенте TIP (Рабочей Партией Турции) и подобные явления делали прогрессивное, революционное и социалистичкское мышление материальной силой среди масс.

12 марта 1971 года произошёл военный переворот. Этот фашистский переворот был поддержан империализмом США. Коллабораторская турецкая буржуазия и генералы направились по пути давлений, запретов и ограничений, говоря, что частичные права и вольности, обеспеченные конституцией 1961 года, были "слишком много для социального движения". Вышеупомянутые революционные организации не сдавались, но были поражены, воюя при неравной расстановке сил. Однако, они оставили революции, революционерам и коммунистам Турции и Северного Курдистана революционные ценности, традиции, большое наследие и достижения, которые нельзя предать забвению. Вынесенные от них революционная воля и преданность борьбе, революционная солидарность и братство по оружию и по сегодняшний день продолжают придавать силы революционному движению.

Несомненно, поражение 1971 года и ситуацию с Международным Коммунистическим Движением обсудили и в рядах революционного движения Турции. Кадры THKO и некоторые из кадров THKP-C критически оценили их собственную мелко-буржуазную авантюрную линию и их позицию по курдскому национальному вопросу и по поводу периода власти кемалистов. Они решили бороться против социального империалистического Советского Союза и современного ревизионизма и приняли линию CPC (Коммунистической Партии Китая) и PLA (Партии Труда Албании). TKP-ML приняла эту линию с самого начала. Во второй половине 1970х вместо THKO была сформирована TDKP (Революционная Коммунистическая Партия Турции). В то же время TIKB (Союз Революционных Коммунистов Турции), который ранее слился с TDKP, теперь отделился и снова продолжил свою деятельность как самостоятельная группа. Во второй половине 1980х ещё одна группа под названием TDKIH отделилась от TDKP. Вместо THKP-C была сформирована THKP-C ML, которая позже была переименована в TKIH. TKP-ML была разделена на две партии TKP-ML и TKP-ML Hareketi из-за некоторых различий в теоретических и политических взглядах. Однако в 1978 году TKP-ML (YIO) отделилось от TKP-ML Hareketi. Можно сказать, что также, как и некоторые неизбежные разъединения и разделения в рядах революционного движения, также происходили и разъединения и разделения не основанные на различиях в принципах.

До 1979 года эти организации и группы держались отдельно друг от друга, но под влиянием Международного Коммунистического Движения и друг друга, они внесли в ход событий параллельный теоретический и политический курс развития. Вполне возможно, что их политические курсы и их организационная деятельность имели некоторые различия; однако, их социальная практика показала, что они продвигались по одной и той же почве.

Часть этих групп объявила себя коммунистическими группами после их борьбы с Мыслями Мао Дзедунга и после отвержения в 1979 году "Теории трёх миров", выдвинутой Коммунистической Партией Китая.

Как можно увидеть с вышесказанного, революционное и коммунистическое движение столкнулось лицом к лицу с фашистскими нападениями военного переворота, когда оно было разбросано, разделено и революционная ситуация была самопроизвольна.

ВОЕННЫЙ ФАШИСТСКИЙ РЕЖИМ 1980 ГОДА И РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ

В Турции, партии, организации и группы, которые не могли организоваться как организации революционной битвы и организационная и политическая практика которых характеризовалась революционной спонтанностью, получили серьезное поражение с тяжелыми мировоззренческими, политическими и организационными последствиями в лице военного фашистского переворота 1980 года. Десятки тысяч революционных кадров и воинственных активистов были посажены в тюрьму, сотни тысяч сочувствующих ркволюции были подвергнуты пыткам и тысячи их были убиты. В 1980-1987 годах произошёл почти "перерыв" в революционной деятельности или проводилась очень слабая деятельность.

В те годы, когда революционное и коммунистическое движения получили тяжелое поражение, курдское национальное движение под предводительством революционной националистической PKK (Рабочей Партии Курдистана) начало партизанскую войну после короткого периода подготовки и организации за линией фронта и начало расти в Северном Курдистане.

Так появилась МЛКП, не случайно, но абсолютно как неизбежная основная потребность классовой борьбы в этот исторический период.

Забастовка Нетас в 1987 году в Стамбуле, волна движения рабочего класса под названием "Весенняя акция" в 1989 году и общая забастовка и сопротивление рабочих шахты в Зондулдак поразительно указывали на отсутсвие или слабость коммунистического лидерства.

В это время курдская национально-освободительная борьба достигла уровня революции и в Турции родились условия для продвижения объединённой революционной борьбы с задачей "создания революционного рабочего движения". Задача международной солидарности с курдским национальным движением навязывалась со всей своей срочностью. Без сомнения, выполнение этих исторических и политических задач могло быть возможно только положив конец такой раздробленной, разделённой, и неэффективной ситуации коммунистического движения.

Поиском и инициативой для объединения, родившегося в этих условиях, была сила воли и позиция против идеологического и организационного разрушения, причинённого процессом современного ревизионистского развала в Советском Союзе и странах Восточной и Центральной Европы в 1989-1991 годах и контрреволюционной пропаганды империалистической буржуазии о теории и практике социализма.

Поэтому МЛКП также представляет желание выполнить исторические и политические задачи вынесенные национально-освобождительной революцией. Существовала необходимость объединить революционный гнев рабочего класса с гневом курдского народа. МЛКП - это продукт силы воли и стермления создать вторую линию фронта, линию фронта рабочего класса на западе Турции. Это ответ на желание рабочего класса и трудящихся объединиться.

БОРЬБА КОММУНИСТОВ ЗА ОБЪЕДИНЕНИЕ И ЕЁ РЕЗУЛЬТАТЫ -- ЭТО УСПЕШНЫЙ ОПЫТ

Коммунистические группы-предшественницы партии разработали специальный метод и план по объединению. Этот опыт борьбы за единство - это важный опыт как для единства коммунистических групп и сил в каждой стране, так и для объединения международного коммунистического движения.

Первым делом они начали эту работу на основе объективной оценки коммунистического движения и после этого сделали следующие фундаментальные определения.

В Турции коммунистическое движение расчленено, разделено, неэффективно и носит характер спонтанной революции (такая же ситуация обстоит и с революционным движением). Эта ситуация указывает на задачи политической и организационной стратегии и тактики, а также централизации и организационного единства коммунистов с помощью революционной силы воли.

Единство коммунистов - это принципиальный вопрос и немедленная политическая задача. Он касается каждого коммуниста лично и группу на уровне принципа и требует борьбы, которую нельзя отложить на будущее.

Коммунистические организации должны создать волю и тенденцию для единства путём борьбы, организованной сверху вниз, со специально подготовленными планами обсуждений.

Точкой отсчета работы единства не должны быть различия, а сходства. Каждая организация должна организовать обсуждения в пределах их собственной организации и с другими организациями. Коммунисты каждой группы должны лично принимать участие в этих обсуждениях.

Обсуждение единства должно быть проведено с помощью процесса развития общего действия и политической практики. Политическое продвижение и прорывы вперёд -- это гарантия единства коммунистов. Однако, только отношения доверия и процесс сближения, основаные на реальных отношениях, могут разрушить предрассудки и стены группировок.

Этот своеобразный опыт и метод работы МЛКП направленной на единство являются достижением для международного коммунистического движения.

ЗА ЧТО БОРЕТСЯ МЛКП?

МЛКП играет ведущую роль в объединении, политическом образовании и организации рабочего класса и трудящихся в борьбе за свободу и социализм, за то, чтобы положить конец капитализму и системе зарплатного невольничества, и оказывает высокую заботу и ответственность в борьбе и всех формах проблем угнетённых в целом.

Устанавливая отношения с массами на различных уровнях, МЛКП принимает каждое противоречие, большое или малое, между капиталистической системой и трудящимися массами как вопрос массовой борьбы, и мобилизует массы на борьбу. Её стиль отношений с массами отличается от стиля партий буржуазного режима, которые издеваются над народом и относятся к нему как к стаду, а также отличается от стиля революционных партий и групп мелкой буржуазии, смотрящих на массы сверху вниз и установиливающих бюрократические отношения.

Этот стиль, сформулированный как "преобразование внутри общей, объединённой деятельности" на Учредительном Съезде, включает установление отношений с массами в борьбе, их изменение в борьбе, а также измение самого стиля, учась у масс во время борьбы.

Цель МЛКП - это свержение капитализма и установление социализма. Партия ведёт борьбу за освобождение пролетариата, а значит освобождение человечества. Она воюет за мир без границ, эксплуатации, классов и госсударства. Поскольку социализм -- это система, которая должна быть установлена самим рабочим классом и трудящимися, задача партии -- вести их участие в хозяйственной, политической и общественной жизни.

Своими акциями и деятельностью МЛКП взывает к рабочему классу, трудящимся крестьянам, городской и сельской бедноте, трудящимся женщинам, молодёжи, курдскому народу и интеллектуалам воевать за анти-империалистическую демократическую революцию, за продвижение вперёд к установлению социализма, за низвержение буржуазной власти, являющейся центром национальных и социально-классовых противоречий, и установлению власти рабочих и трудящихся.

Программа МЛКП об анти-империалистической демократической революции основана на Советском Союзе Рабоче-Трудящихся Республик -- добровольного, свободного и равноправного единства народов Турции и Северного Курдистана.

МЛКП защищает и воюет за пролетарскую революцию и диктатуру пролетариата, за то, чтобы достичь коммунистического мира, который является освобождением пролетариата и человечества. Она верит, что острая классовая борьба также будет продолжаться при власти пролетариата против опасности восстановления старого строя, что диктатура пролетариата - это настоящая, социалистическая демократия, и МЛКП целится достичь такой демократии.

В программе МЛКП был сделан следующий анализ ситуации в международном коммунистическом движении:

14. Современные ревизионисты, которые захватили власть в Советском Союзе в 1956 году, начали процесс разрушения социализма и восстановления капитализма. Контрреволюция, начатая Хрущёвцами и продолженная администрацией Брежнева, преобразовала Советский Союз в социально-империалистическую страну, где господствовал госсударственный монополистический капитализм и диктатура пролетариата была заменена диктатурой бюрократической буржуазии.

15. Контрреволюция, которая состоялась в Советском Союзе, причинила беспорядок в международном коммунистическом движении. Многое коммунистические партии встали на сторону лагеря предателей. Все социалистические страны, или страны которые шагали к социализму через непрерывную революцию, за исключением Албании, встали на путь восстановления капитализма. Социалистический лагерь развалился. Партия Труда Албании, которая недвусмысленно сопротивлялась современному ревизионизму, приняла на себя лидерство международным коммунистическим движением.

16. Марксистско-ленинская теория учла возможность восстановления капитализма в социалистическом обществе в условиях империалистического окружения и указала на империалистическую агрессию, внутреннюю контрреволюцию и белое предательство внутри партии как возможные причины и средства такого явления. Контрреволюция в Советском Союзе была осуществлена из-за вырождения бюрократии и предательство внутри партии.

17. К концу 1980х лагерь ревизионистов, во главе с Советским Союзом, разрушился и за этим последовал развал самого Советского Союза. Мировая буржуазия использовала этот случай для того, чтобы запустить оголтелые мировоззренческие нападки, и после этого мобилизовала весь свой аппарат для рассеивания пропаганды типа «социализм умер». Неотъемлемой частью всех этих процессов и империалистической деятельности послужило проделанное путём предательства ликвидаторов восстановление капитализма в Албании -- непоколебимой твердыне социализма. Партия Труда Албании, возглавляемая Рамизом Алиа, передала власть лакеям империализма. В Албании, в противовес восстановлению капитализма в Советском Союзе, вначале возникла массовая реакция; но факт того, что коммунисты в партии, и в частности её руководство, не хотели спровоцировать гражданскую войну, предотвратил организацию противостояния с целью расправы над контрреволюцией посредством революционного восстания со стороны рабочих и трудящихся.

18. Однако, вопреки всем этим отрицательным событиям, человечество, несомненно, находится ближе к социализму и коммунизму, учитывая то, что в наши дни интернационализация производства и распределения товаров приобрели исполинские пропорции, социальная организация рабочего класса, а также его уровень образования и культуры продвинулись вперёд, и накопились элементы более глубокого и более острого кризиса.

19. Сегодня, закрытие бездны между объективными условиями пролетарской революции и её субективными условиями, а также образование и консолидация коммунистических передовых отрядов рабочего класса во всех странах, чрезвычайно важны. Выполнение этой задачи требует решительной и бескомпромиссной идеологической борьбы против идеологической агрессии буржуазии и новых форм современного ревизионизма, а также против Маоизма, Троцкизма и всех других видов ревизионизма. (Документы Съезда Единства, стр. 47-48).
ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ОРГАНИЗАЦИОННАЯ ЛИНИЯ РАЗВИТИЯ МЛКП
МЛКП разработала главные линии своей политической борьбы на практике. Политическая тактика и лозунги, революционная сила воли, вмешательство авангарда, политическое отражение, способность включать и объединять другие силы, активные политические кампании, направленная на внешние силы политическая работа и использование всех середств и форм борьбы -- это некоторые из этих главных линий.
Со своим уровнем подготовки и перспективой расширения восстания, МЛКП была выдающейся силой во время восстания в рабочем районе Стамбула, Гази в 1995 году. Фашистский режим убил делегата Учредительного Съезда Хасана Оджака во время его задержания полицией. В память о Хасане Оджаке партия начала кампанию борьбы против пропаданий при задержании полицией. Эта кампания проходила под лозунгами: сначала "Вы его взяли живым - верните его нам живым!", затем "Мы хотим список тех, кто допускает пропадания, а не список пропавших!", "Не молчи! Если будешь молчать, то станешь следующим". Во время кампании против пропаданий началась деятельность Субботних Матерей, которые загнали фашистский режим в угол. Эта борьба была поднята на международный уровень с помощью Международной Конференции Против Пропаданий при Задержании Полициией, состоявшейся в мае 1996 года. Борьба против пропаданий в мире приобрела новое положение с помощью Международного Комитета Против Пропаданий. Благодаря этой кампании пропадания при задержаниях полицией в нашей стране были на некоторое время отбиты.
14 сентября 1995 года Красные Бойцы МЛКП совершили облаву на радиостанцию Mert Fm. Они зачитали листовку об учредительстве МЛКП и на протяжении 40 минут призывали рабочих и трудящихся вступать в ряды партии .

В марте 1996 года, в годовщину подавленного восстания в Гази, отряды МЛКП совершили облаву на район Стамбула Султанбейли, длительное время держали под огнём госсударственные здания и учреждения и разрушили их.

МЛКП созвала свою "Первую Конференцию Рабочих" в конце 1995 года с тем, чтобы построить свои силы внутри рабочего класса, стать политической властью, которая берёт начало в рабочем классе и преодолеть зазор между движением рабочего класса и коммунистическим движением. Конференция Рабочих, которая была собрана в подполье, сделала серьезные вклады в улучшение идеологического, политического и организационного уровня понимая кадров, развития текущей критики капитализма, понимания социализма и понимания отношений между экономической и политической борьбой рабочего класса. В результате, Конференция Рабочих действовала как эффективный инструмент для кадровой работы.

Информирование рабочего класса и его мобилизация на борьбу всегда находятся на повестке дня нашей партии. В то время как она просвещает рабочих о нападениях, утеснениях и эксплуатации политическим режимом и империалистическими учреждениями, такими как Всемирный Банк и МВФ, организация рабочих в профсоюзы и ассоциации также важна для партии и она ведёт работу в этом направлении. Она сделала каждое усилие вступить в ситуацию, где у рабочего класса зажигалась хотя бы искра против приватизации, вывоза работы зарубеж, против увольнений, нападений на право рабочих на организацию и разжечь, раздуть эту искру.

В добавок, Ассамблеи Рабочих, организованные в 2005 году в больших городах Турции стали важными платформами, на которых рабочие поднимали и обсуждали свои проблемы и искали решений со свободных трибун.

После акций партии, совпадающих с ростом массового движение в 1996 году и призывом к участию в празднике Первого мая, около 15000 трудящихся приняли участие в первомайской демонстрации 1996 года под знаменем МЛКП. В начале демонстрации, во время стычки с полицией партия потеряла молодого рабочего коммуниста Хасана Албайрака. Бойцы партии сформировали самую массивную силу во время стычек с полицией, начавшихся после демонстрации.
Во время борьбы студентов университета в 1996 году Организация Коммунистической Молодежи (KGO) выдвинула вперёд борьбу молодёжи и вмешательство авангарда. Молодые коммунисты продолжали с революционной силой воли и настояли на голодовке, которую другие молодёжные группы не поддерживали и критиковали как "ординарное и, более того, пассивное, действие". Эта деятельность, направленная на преодоление практики протестовать только против конкретно чего-то, начала распространятся по всем университетам. Благодаря голодовке, выплеснули гнев и энергия, накопившиеся в молодёжном движении за много лет. 4 февраля около 5 тысяч молодых людей вошли в запретную зону - площадь Таксим в Стамбуле, где запрещены любые демонстрации. А 5 февраля 3 тысячи молодых людей захватили площадь Кызылай в Анкаре. KGO указала направление для молодёжи: "На улицы, к акции и освобождению!"
Изнасилования при задержании полицией -- это стиль нападений фашистского режима, часто используемый против политических женщин. Книга, написанная Асие Зейбек о её опыте как одной из женщин, потерпевших от этого вида нападений, была сделана инструментом борьбы против сексуальных атак и изнасилований при аресте полицией. В 2000 году была организована конференция по вопросу о женщинах-коммунистках. После политической кампании, продолжающейся 6 месяцев, в июне была организована конференция "Нет сексуальным злоупотреблениям и изнасилованиям при задержаниях!" Конференция стала свидетелем растущей чести, голоса и смелости турецких и курдских женщин, ставших жертвами пыток и изнасилований при задержании и на войне, и чьи личности были унижены сексуальными издевательствами. Женщины обвинили госсударство-палача воплями о том, что они были изнасилованы. Конференция, которая привлекла множество внимания к этой проблеме и на которой присутствовала почти тысяча женщин, показала, что она в великой мере достигла своей цели оттолкнув госсударственную форму пыток изнасилованием.

В 2001 году новое законодательство о труде, навязывающее рабочему классу новые рабские условия труда прошёл в Парламенте при полном безмолвии оппозиции и профсоюзов. МЛКП начала кампанию против этих законов невольничества под названием "Марш под флагом". Синий флаг с надписью: "Нет рабским законам!" развевался в районах фабрик, рабочих и трудящихся от города к городу. Свет, распространённый этой просветительской акцией дал результаты, которые открыли горизонты и вдохнули второе дыхание в борьбу рабочего класса.

МЛКП осуществила революционную интервенцию на выборах 3 ноября 2002 года и выборах 28 марта 2004 года. МЛКП, которая организована на основе нелегальности и конспирации, использовала выборы, чтобы встречаться с рабочими и трудящимися и выносить к ним социалистическую альтернативу, не отказываясь в возможностей законной и открытой деятельности и борьбы.

Существуют сильные и принципиальные политические линии различия между МЛКП и реформистскими партиями, из которых состоит буржуазный парламент и "буржуазная законность". В некотором смысле, МЛКП борется против ориентации революционного движения Турции, которое против участия в выборах и против его понятий о "неизменной" тактике бойкота выборов. МЛКП - это партия, которая рассматривает период выборов как возможность создать пропаганду революции и социализму. Она победила "буржуазную законность" правомерными путями. Она организовала предвыборные собрания через независимых социалистических кандидатов и ходила вокруг со звуковыми установками, просвещая людей и проводя массовую агитацию.

МЛКП занимает первое место среди активных политических революционных организаций, организующих политическую деятельность в нашем регионе против империалистических нападений и против оккупации на Ближнем Востоке. Она стояла в центре революционного движения во время великой борьбы против Саммита НАТО в Стамбуле в июне 2004 года. Она оставила свою метку на битвах баррикад и столкновений на улицах 28 июня своим уровнем подготовки, тактической целкустремлённости и необъятных горизонтов. На протяжении двух месяцев она продолжала активное сражение против Саммита НАТО, применяя все формы и средства борьбы. Саммит НАТО не был отменён, но они загнали Саммит НАТО в Стамбуле в угол.

В 2004 году МЛКП также превратила свою 10 годовщину в инструмент для роста политической деятельности и для призыва рабочих, трудящихся, молодёжи и женщин вступать в ряды партии.

Коротко, мы можем сказать:
МЛКП, которая осуществила объединение коммунистов с помощью прочной революционной силы воли, на практике испытывает роль революционной воли и делает революционную волю и действие главным понятием своей жизни и своей последующей политической и организационной работы и решает задачи, которые могут перед ней появиться. Подъём и продвижение вперёд в политической борьбе, активные рабочие планы, авангардный стиль вмешательства, политическое отражение, сила революционной критики в организационной жизни, борьба против спонтанного и бюрократического революционного поведения, уверенность в себе и политическая смелость, организация кадров по-революционному и их реалистическая самооценка - это всё успехи революционной воли.
Факт того, что коммунистические организации-предшественницы МЛКП растворились для того, чтобы основать одну сильную партию, что было необходимостью для классовой борьбы, это в то же время, практическая критика идеализирования организации и объективного на её взгляда. Органы и кадры МЛКП, которые с помощью этой критики правильно поняли отношение между инструментом и задачей, начали использовать с большим успехом различные средства и формы, тактику и лозунги внутри классовой борьбы.

МЛКП непрерывно пытается переступать пределы дозволенного в её политической и организационной деятельности. Она отталкивает тенденцию поддержания статуса-кво и оппортунистический стиль работы путём различных концепций, таких как выбор правильного пути, восторженный марш, бег, возрастание и спешка к массам.

Мысли МЛКП и её деятельность в региональных анти-империалистических координациях и конференциях и её революционная и активная интервенция в международное массовое движение составляют важную политическую деятельность.

В понимании МЛКП, действия революционных групп и вооружённая массовая расправа над вооружённой расправой контрреволюции - это правомерные и активные средства политической борьбы.
МЛКП увеличивает свой организационный уровень; она распространяет и расширяет свою организацию. Она находит и создаёт новые средства организации масс или активно использует уже существующие. Она непрерывно продолжает свою деятельность. Она делает прогресс через гибкие и косвенные организации с новыми организационными центрами и позициями. Через свои газеты и различные организации она оркеструет глубокую и широкую деятельность. Она находится в процессе углубления своей организационной работы разделением труда и профессионализацией своей революционной работы.
МЛКП двигается вперёд с лозунгом "От партии авангарда до руководящей партии" по линии от практики организации и направления своих собственных сил к практике организации и ведения рабочих, трудящихся и масс.

МЛКП ШАГАЕТ В БУДУЩЕЕ ПО СТОПАМ СВОИХ ГЕРОЕВ

Турция и Северный Курдистан - это зона жестокой классовой борьбы. Борьба за свободу и социализм организуется в условиях неравного распределения сил. Монополистическая коллабораторская буржуазия и большие землевладельцы продолжают обеспечивать свою власть, только теперь ещё и с помощью милитаризма и силы военного механизма. История колониального фашистского турецкого режима полна штурмов, пыток и убийств политического авангарда рабочего класса и наших народов, революционных и коммунистических кадров. Её принципиальная политика -- это контрреволюционная расправа и репрессии. Поэтому десятки тысяч избранных сынов и дочерей наших народов потеряли жизнь в борьбе между революционной силой воли и контрреволюционной силой воли.
МЛКП, которая чертит свою собственную историю, также потеряла десятки своих членов и борцов в политической борьбе. Каждый из них превратил борьбу в красное знамя в разных регионах революционной борьбы.
Вот четыре примера:
Хюсеин Демирджиолу, член центрального комитета МЛКП, погиб в тюрьме во время Голодовки на Смерть в 1996 году. Он был учителем революции; символом концентрирования силы воли на победе рабочего класса и трудящихся. Он встал своей акцией против нападения Госсударства, которое знало, что в первую очередь им было необходимо изолировать авангард революции, чтобы заставить трудящихся и рабочий класс сдаться. Сказав: "Я должен быть первым" он принял участие в акции голодовки на смерть в тюрьме, где его держали, перед тем как МЛКП выбрала своих членов для участия в голодовке на смерть. Он подверг своё тело голоду и перешёл в вечность в борьбе за рабочих и трудящихся. "Biji Azadi", (что на курдском языке значит: Да Здравствует Свобода!) были его последние слова.

Хасан Оджак, командир Гази, был убит во время его задержания полицией. Он нанёс поражение контрреволюционной силе воли под пыткой и стал непримиримой легендой сопротивления. Хасан Оджак - это зов людей Гази к свободе и братству, против фашизма. Трудящиеся люди Турции знают Хасана по баррикадам в Гази, уличным боям и битвам против пропаданий во время задержания полицией. Палачи убили его, чтобы отомстить за восстание в Гази. Они хотели запугать его партию, которая вела это восстание. Но убийство Хасана во время его ареста полицией превратилось в оружие, бьющее по душегубам.

Сюлейман Этер был коммунистическим руководителем рабочих. С молодых лет он взвалил на свои плечи много задач революционной борьбы. Он вёл много забастовок и сопротивлений рабочих. Его взлелеяли пригороды и баррикады. Пролетариат Стамбула хорошо его знал. Он привлёк большое внимание во время борьбы за политизацию и организацию рабочего класса. Он представлял призыв к восстанию против колониализма. Он воевал в первых рядах против политических и национальных попыток линчеваний курдов. Он под пытками защищал партию, революцию, социализм и братство народов и победил палачей в их собсвтенном доме. Он стал символом сопротивления под пытками.

Тунджай Йылдырым стал героем в процессе сопротивления 2000-2002 годов голодовкой смерти. Погибнув 21 марта 2001 года, он преврятился в символ революции. Он потерял свою жизнь в день курдского праздника Навруз. Он представляет огонь возрождения классовой войны. В то время как в тюрьмах продолжалась голодовка на смерть, сила воли акций голодовки на смерть вне тюрем была сломленна. Тунджай Йылдырым, которого временно выпустили из тюрьмы во время его пребывания в голодовке смерти, сделал обращение к тем, у кого сломалась сила воли, о принятии окончательного решения о продолжении своего сопротивления и за стенами тюрьмы. В истории он является символом возрождения партии. Огонь борьбы, вновь зажжённый Тунджаем Йылдырымом, осветил рост партии и закалил её развитие.

Герои МЛКП продолжают жить в борьбе с помощью ценностей и традиций, которые они создали. Кадры и бойцы партии продолжают учиться у каждого из наших героев.

MLCP - ЭТО ШАГ ВПЕРЁД ВО ВКЛЮЧЕНИИ И ОБЪЕДИНЕНИИ СИЛ

МЛКП - это революционная сила, сила воли и действие, которая возникла в результате объединения коммунистических групп. Поэтому, её способность включать и объединять различные силы находится уже в самой её основе.

МЛКП защищает и провозглашает революционную традицию и ценности 1971 года. Делая эти традиции и ценности своими и включая и объединяя различные силы, она пытается их развивать и далее. Понятие "Братство по оружию", которое было вмешательством в настроения раскола и равнодушия, начало расти среди революционных партий и групп, начало существовать как объединяющий идеологический фундамент в их отношениях. МЛКП, которая сыграла передовую роль в создании такой ситуации, гордится этой авангардной ролью. Её усилия и инициативы по развитию "объединённой борьбы" или "единства сил" среди революционных групп представляют важный революционный прогресс.

Учредительство Центральной Координации Тюрем в 1996 году, Платформ Молодёжи и Объединённых Платформ, организованных в рабочих районах, было первым шагом создания объединённого революционного лидерства.

Платформа Объединённых Революционных Сил, сформированная в июне 1998 года, представила важный опыт в объединении курдской национально-освободительной борьбы и борьбы за революцию и социализм в Турции.

МЛКП сыграла объединяющую роль в основании координаций "Нет войне в Ираке!", основанной против окупации Ирака и "Единство против НАТО и Буша".

ОРГАНИЗАЦИЯ МЛКП КУРДИСТАН

Курдистанская Организация МЛКП основана на реальности курдской нации и организована в форме курдистанской секции. Она проводит свою революционную работу в связи с противоречиями и спецификой Северного Курдистана.

Она с отдачей продолжает свою борьбу против традиционной госсударственной политики запирательства и уничтожения в Северном Курдистане, который находится под хомутом колонизаторского фашистского турецкого режима. Она знает, что курдский вопрос, это главная проблема, вскармливающая реакцию и фашизм в Турции; политическая свобода не может быть достигнута без свободы курдского народа; свобода курдской нации представляет одно из оснований демократической анти-империалистической революции.
Учредительный Съезд МЛКП, который подчеркнул, что национальные демократические требования курдской нации справедливы и правомерны, объявил, что решение других масштабных задач "будет возможно с признанием права курдской нации на самоопределение, то есть, права на установление своего собственного госсударства".
МЛКП поддерживает и борется за курдскую национальную свободу, за объединённую Советскую Федерацию Турецких и Курдских Трудящихся. Она занимает позицию составной части и активной сторонницы национально-освободительной борьбы курдского народа.
МЛКП борется против шовинизма в рядах турецких рабочих и трудящихся, также как против социального шовинизма среди прогрессивных и революционных организаций. Она критикует революционные партии за "не понимание курдской революции", учитывая уровень её развития в первой половине 1990х годов.
МЛКП критикует защиту Абдуллы Оджалана в Имрали после 1999 года (Имрали -- это остров в море Мармара, где президент PKK (Рабочей Партии Курдистана), Абдулла Оджалан был осуждён и содержится в тюрьме) и заявляет, что национальный революционер PKK решением 7-го Съезда превратилась в национальную реформистскую партию. МЛКП критикует идеологическое отступление PKK, её политически сломанную волю и ликвидацию национального движения с точки зрения идеологии и политики. Она объявила, что PKK превратилась в национальную реформистскую партию. Однако, в то же самое время, МЛКП пытается выполнить свою задачу борьбы за национальные и демократические требования курдского народа, основанные на независимых или объединённых действиях. Кроме национального вопроса, она также выдвигает классовые вопросы, рассматривая поражение курдской революции и социальную структуру Курдистана.

Со своей социалистической точки зрения, Курдистанская Организация МЛКП находится в процессе политического и организационного развития в Северном Курдистане.

ТРАКТОВКА И ПРАКТИКА ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМА МЛКП

МЛКП "... связана с принципом пролетарского интернационализма. Она является ветвью мирового коммунистического движения в нашей стране ". Она верит, что "классовая борьба - это международная борьба в её сущности"; что растущие противоречия империализма сегодня дальше развивают материально-социальные условия региональных революций и мировой революции, то есть, они выдвигают новые возможности и динамику.

МЛКП организует свою международную работу и отношения в двух направлениях.

Первое - это вопросы коммунистических партий и движений:
На своём 3-ем Съезде МЛКП сказала, что "сегодня, международное коммунистическое движение находится в идеологическом и организационном кризисе". Поэтому МЛКП организует свою работу и практику в этой сфере с целью и перспективой преодолеть эту проблему путём активной интервенции и создания нового Интернационала. Она верит в необходимость установления и начала новой дороги для международных связей среди коммунистических и революционных партий и организаций. Она ведёт двусторонние отношения с коммунистическими партиями и организациями и с теми, кто находится в "процессе перехода"; участвует в группах, сформированных другими партиями и организациями на международных и региональных уровнях.
Новый путь международных связей должен включать следующее: 1) отношения среди партий необходимо организовать на основе, равенства, открытости, независимости и товарищеской критики и само-критики, 2) к международным связям нельзя относиться абстрактно и общим образом, но конкретно, активно и в неразделимом союзе с политической практикой, 3) взаимную оценку друг друга и отношения доверия между партиями необходимо установить "на реальных отношениях", 4) необходимо избегать факторов, которые затьмевают идейную борьбу и националистические тенденции.

Второе -- это вопрос анти-империалистической борьбы:

Среди задач и забот МЛКП находятся вопросы международной и региональной анти-империалистической борьбы. Она принимает участие в акциях против империалистической глобализации, Социальных Форумах и платформах против империалистической войны. Она стремится создать анти-империалистический революционный центр и встретиться с радикальными элементами движения.

Она действует с перспективой формирования региональных объединений или координаций анти-империалистической борьбы. По этой причине: a) её основа сильна и динамика, возможности и условия хорошо развиты; б) она может находить общие точки соприкосновения на почве общей платформы с различными прогрессивными, анти-фашистскими и анти-империалистическими, революционными группами и коммунистическими партиями и координациями анти-империалистической борьбы; ч) региональная координация анти-империалистической борьбы также будет важным вкладом в увеличение местной и международной анти-империалистической борьбы; д) она будет служить усилению и развитию отношений между революционными и коммунистическими партиями и группами.

ДВИЖЕНИЕ ТРУДЯЩИХСЯ ЖЕНЩИН ХОРОШО ЗНАКОМО С МЛКП

Своей демократической и коммунистической деятельностью женщин, МЛКП стоит на стороне и участвует в действиях рабочих женщин, женщин домохозяек, женщин университетов и колледжей и курдских женщин, язык и национальная идентичность которых запрещены. Женщины-борцы за свободу учавстуют в революционном движении Турции. МЛКП рассматривает женщин как предмет революции и жизни. Она защищает, выдвигает вперед и пытается вынести в открытую работу, совесть и талант женщин, которых классовое общество считало несуществующими. МЛКП понимает, что социальное освобождение может прийти только со свободой женщин и, поэтому, ведёт борьбу женщин за свободу.
МЛКП стала главным тружеником демократической организации женщин и работы, которая является продуктом труда Ассоциации Трудящихся Женщин, организованной группами - её предшественницами. Она продолжала свою работу, организуя местные и центральные конференции женских организаций. Она возглавляет праздник 8 марта, Международный День Трудящихся Женщин, в революционной линии на улицах и под красными знамёнами на нашей земле. Она работала над тем, чтобы сделать трудящихся женщин, родственниц заключённых революционеров и пропавших, неотьемлемой частью борьбы, организовав Конференцию Матерей. Она организовала смелость и сплочённость с помощью Конференции Против Изнасилований и Сексуальных Оскорблений при Задержании Полицией. Она поднимает борьбу против так называемых "убийств чести" и реакционных преследований. Она превратила работу среди молодых женщин в важный элемент работы среди женщин в общем.
МЛКП борется за социализм -- систему, в которой женщины будут полностью равны с мужчинами. Потому как социализм отменяет личную собственность, он также подготовит условия для освобождения женщин от домашнего и социального рабства.
МЛКП борется за то, чтобы организовать такие отношения между женщинами и мужчинами, которие должны быть в социалистическом обществе, начиная с сегодняшнего дня. Она создаёт в своих рядах прототипы свободных женщин и мужчин будущего. Шенгюль Боран, героиня МЛКП, это одна из таких женщин-символов -- борцец, воин, свободная и новая женщина.

ЗВЕЗДА МЛКП -- ОРГАНИЗАЦИЯ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ МОЛОДЁЖИ (KGO)

МЛКП призывает молодёжь бороться за будущее общество свободы, справедливости и равенства. В этой борьбе, KGO (Организация Коммунистической Молодёжи) борется вместе со своей революционной волей и действием на передовой молодёжного движения. Она мобилизирует протест и злость молодёжи на борьбу за новый, равноправный и свободный мир.
KGO была основана в 1994 году. Это молодёжная организация, идеологически зависимая от партии, но организацинно независимая. Она ведёт молодёжное движение в академической борьбе и в её борьбе за свободу. Как одна из основных сил молодёжного движения, она осуществила важные подъёмы и начинания.
В 1994 году, следуя за восторженной и влиятельной кампанией, KGO организовала Конференцию Демократических Колледжей, на которой присутствовали сотни студентов колледжей. 4-5 февраля 1996 года она увенчала свою акцию голодовки, начатой оккупацией Технического Университета Йылдыз в 1995 году, с массовыми демонстрациями, в которых принимали участие тысячи молодых людей против капиталистичекой платы за вступление в университет.
18 мая 2001 года KGO возглавила акцию, на которую собрались тысячи молодёжи, которые сломали полицейскую баррикаду в районе Анкары Кызылай, против проекта нового закона YOK (Комиссии по Высшему Образованию), который мог бы запрячь университеты в хомут капитала. Она участвовала в кампании за преподавание курдского языка как предмета в школах. Она продвинула вперёд борьбу за свободу молодых женщин, организовав Конференцию Молодых Женщин.
KGO за свою историю организовала 3 съезда и сама избрала своё руководство. Она испытала активные примеры практики социалистической демократии. Она продолжает открывать революционный талант и силу молодёжы. Она взрастила в своих рядах храбрых воинов, таких как Озгур, Шенгюль, Эркут и Айнур.
Призыв KGO к молодёжи -- это: Студенческая молодёжь колледжей и университетов! Рабочая и безработная молодёжь и молодые женщины! Объединяйтесь в ряды KGO, чтобы с помощью партийной борьбы создать наше собственное будущее и установить равное, свободное и справедливое общество социализма!

ПАРТИЙНАЯ БОРЬБА НА ФРОНТЕ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА

МЛКП создала революционную и привлекательную альтернативу на фронте культуры и искусства. Она идёт линией совмещения искусства и культуры с улицами, людьми и жизнью. Она против заточения искусствоа в резиденциях элиты в центрах городов, она выносит искусство в пригороды, провинциальные города и горные посёлки.
Переступая рамки общего подхода революционного движения к искусству, она делает свою культурную организацию сильным центром производства культурного материала.
С её мероприятиями и обсуждениями общественно важных вопросов группой специально отобранных людей из мира культуры и искусства, она просвещает десятки тысяч людей. Она создаёт короткометражные политические фильмы. Она привлекает людей своими музыкальными и театральными кружками.
МЛКП организует фронт культуры и искусства как канал для того, чтобы достичь вклада интеллектуалов в повестку дня политической борьбы.
Лозунг "Искусство для общества, наука для человечества и политика для свободы" оглашает её обязанности и ответственность.
МЛКП продолжает наращивать фронты борьбы, самые важные из которых мы здесь упомянули, и обогащать средства и методы борьбы для организации рабочего класса и трудящихся. МЛКП, которая находится в переходе от партии-авангарда к лидирующей партии, целенаправленно продолжает своё революционное движение под вражеским огнём.