Después de la operación militar de las FFAA turcas en Quandil, se produjeron acciones callejeras en distintas ciudades. Particularmente en las grandes ciudades, los jóvenes kurdos incendiaron las calles y los coches pertenecientes a los ricos. Algunos blancos colonialistas fascistas fueron explotados con bombas.

01 Enero 2008 / Boletín Internacional / Edición 65

Después de la operación militar de las FFAA turcas en Quandil, se produjeron acciones callejeras en distintas ciudades. Particularmente en las grandes ciudades, los jóvenes kurdos incendiaron las calles y los coches pertenecientes a los ricos. Algunos blancos colonialistas fascistas fueron explotados con bombas.
El bloqueo del estado turco y del imperialismo yanqui contra el pueblo kurdo, su agresión contra el Kurdistán del Sur, la implementación continua de la política de la negación y aniquilación y finalmente, el comienzo de una operación militar en la montaña de Quandil el 15 de diciembre han sido respondidos con acciones en todas partes de Turquía y del Kurdistan del Norte.
El 3 de noviembre, decenas de miles de trabajadores turcos y kurdos se encontraron en Ankara para gritar la fraternidad de los pueblos contra la agresión chauvinista. Los mítines "¡Edi Bes e!" organizados por el DTP (Partido por la Sociedad Democrática) en las ciudades kurdas siguieron el mitin del 3 de noviembre. En Batman, Silopi, Hakkari, Van y Amed, decenas de miles de kurdos salieron a las calles y dijeron "¡Edi Bes e!" a la política de negación y aniquilación, a las operaciones militares, a los ataques de detención y de encarcelamiento.
Se produjo un intento para continuar con las demostraciones de la fraternidad de los pueblos contra el chauvinismo en Kurdistan organizando un mitin en Estambul el 9 de diciembre. Pero este mitin organizado por el DTP, la E SP (Plataforma Socialista de los Oprimidos), el EMEP (Partido del Trabajo), el SDP (Partido por la Democracia Socialista) y el EHP (Partido del Movimiento Trabajador) fue prohibido por el Gobernador de Estambul. La decisión de la prohibición expresaba el miedo del régimen colonialista ante la posibilidad de un encuentro entre el movimiento nacional kurdo y los obreros y trabajadores turcos del Oeste a los cuales el régimen mantiene bajo control a través del chauvinismo. No se atrevieron a prohibir los mítines en Kurdistan debido a la fuerza del movimiento de las masas. Pero prohibieron los mítines en Estambul, Esmirna y Mersin uno después otro con el fin de impedir que una oleada de fraternidad y un movimiento por la paz contra el militarismo y chauvinismo se produjese en el Oeste (el Oeste es Turquía y el Oriente es el Kurdistan del Norte).
No se cumplió la tarea de oponer la prohibición del mitin del 9 de diciembre pues el mitin se realizo de hecho, pero la masa activa militante de los comunistas marxistas leninistas y de las fuerzas patriotas kurdas respondieron a la prohibición con acciones y la violencia de las masas en los barrios obreros. Estas acciones sí bien fueron significativas, sin embargo no tuvieron una calidad y cantidad que pudiese poner el régimen colonialista en una situación difícil. Este problema tampoco ha sido superado en los mítines en Esmirna y Mersin que también fueron prohibidos después del de Estambul.
Después de la operación militar de las FFAA turcas en Quandil, se produjeron acciones callejeras en distintas ciudades. Particularmente en las grandes ciudades, los jóvenes kurdos incendiaron las calles y los coches pertenecientes a los ricos. Algunos blancos colonialistas fascistas fueron explotados con bombas. Sin embargo, las reacciones contra la operación todavía no han llegado a un nivel que signifiquen una respuesta a la agresión y a las provocaciones chauvinistas del fascismo colonialista y que puedan organizar una presión de las masas sobre el régimen.
Los comunistas marxistas leninistas vamos a aumentar nuestros esfuerzos para crear un frente de las fuerzas kurdas patriotas y de las fuerzas progresistas y revolucionarias contra el chauvinismo y el militarismo. La postura y los actos en este proceso son graves en el sentido de determinar el destino de los pueblos de nuestra región.