ОГОНЬ НАВРУЗА 2006 ГОДА: ОТДАЧА БОРЬБЕ И БРАТСТВУ НАРОДОВ
Share on Facebook Share on Twitter
 
Other articles
 

Навруз 2006 года был отпразднован с большой отверженностью, восторгом и участием масс в Турции и Северном Курдистане. Курдский народ уведомил всех о его решительсти в борьбе, страсти, сопротивлении и настоянии на братстве во время Навруза, который является праздником для людей Месопотамии и курдов. Официальные торжества "навруза", синдром связи Навруза с "планами психологической войны", полицейскими панцирями, военными танками и авиа-выставками и угрозами -- всё это было оставлено как тщётные попытки.

Через широко распространённое массовое участие почти всех городов Северного Курдистана, курды доказали, что они все ещё хотят добиваться выполнения своих национальных и демократических требований, и они увеличили и распространили огонь Навруза. Этот огонь и просветил народ и распространил весть о том, что он будет раздут в рядах противника огненным мячом. Около 500 тысяч человек собралось в самом большом городе Курдистана -- Диярбакыре. Они снесли контрольные пункты, установленные полицией. Голоса и цвета свободного Курдистана полностью покрыли регион. Около 100 тысяч людей в Ване, тысячи людей в Нусайбине, Батмане, Семдинли, Хаккари и других курдских городах вышли на улицы. И в Турции, около 100 тысяч человек в Стамбуле, 40 тысяч в Измире, 35 тысяч человек в Мерсине праздновали Навруз. В итоге, миллионы курдов, турецких рабочих и революционеров, которые не находятся под влиянием турецкого шовинизма, кричали на демонстрациях "Свободу курдской нации!" и "Братство народов!".

Исторически, огонь Навруз, как символ пробуждения и возрождения, означает повстанчество и отверженность в борьбе курдов против колонизаторского фашистского турецкого притеснения, его политики отрицания и уничтожения.[1] Колонизаторский режим, который соркестрировал нападение на курдских людей и курдское национальное движение в 2006 году, не ограничился синдромом Навруза и угрозами провокации. Он добавил ложные торжества Навруза к их традиционной политике организации фальшивых торжеств на 1 Мая и основания фальшивых коммунистических партий. Они показывали по телевидению прямые трансляции официальных празднований в странах Кавказа и в Турции для того, чтобы исказить содержание праздника, исказить сопротивление и борьбу.

Во многих городах Турции, РПК (Рабочая Партия Курдистана) отпраздновала Навруз 2006 года вместе с революционными и передовыми партиями. Навруз 2006 года был организован, главным образом, ДТП (Партией Демократического Общества), ЕСП (Социалистической Платформой Угнетённых), ЕМЕП (Партией Труда), СДП (Партией Социалистической Демократии), ИХД (Ассоциацией Прав Человека) и Народными Домами. Курды заполняли места встречи одетые в их традиционные платья, говоря на их языке, неся лозунги, с восторгом и гневом отражая их культурные особенности. Они объявляли их протест решению империалистических сил и колонизаторского режима "без ПKK и без A. Оджалана". Своими действиями они также выразили их гнев и протест против оправдания банды контр-партизан в Семдинли и генерала Ясара Буюканита.

Революционные и прогрессивные партии и организации объединённо участвовали в демонстрации в Самбуле под именем "Инициатива братства народов" и несли лозунг "Объединённая борьба против шовинизма и империализма".

Силы МЛКП широко и эффективно участвовали в демонстрациях Навруза в Турции и Северном Курдистане. В Антепе Курдистанский Отдел МЛКП водрузил лозунг "К Наврузу, к восстанию и к баррикадам!" на стене, вместе с бомбой. В Стамбуле-Гулсую они отпраздновали Навруз вооруженными демонстрациями. Они маршировали улицами, выкрикивая лозунги: "Да здравствует Навруз! Да здравствует социализм!", "Больше и больше восстания -- МЛКП Курдистан". Они салютовали кузнецу Каве зажжением костра Навруза. В отмщение за военные операции на курдских партизан и нападения на Навруз, МЛКП бомбили банк Стамбул-Пендик OYAK и районный отдел AKП (Партии Правосудия и Развития) в Гебзе. В Измире ополчения KГО (Коммунистической Молодежной Организации) организовали демонстрацию в университете Эге с лозунгом "К революции, к созиализму с огнём Навруза -- KГO" и преградили на некоторое время дорожное движение бомбами с бензином. Во время деятельности при Наврузе, марксистско-ленинские коммунисты также требовали освободить Ахмета Саадата, генерального секретаря НФОП (Народного Фронта за Освобождение Палестины), которого похитили Израильские сионисты из палестинской тюрьмы. Как символ братства турецких и курдских людей, они почтили память Тункая Йилдирима, члена МЛКП, убитого в день Навруза, в то время как он продолжал голодовку смерти во время сопротивления политических заключенных, Джихана Сойдаса из ДХКП-Ц и Мазлума Догана, мученика из ПKK, которого ассоциируют с Наврузом.

_____________________

[1] Фестиваль Навруз, празднуемый 21 марта, означает пробуждение и возрождение в новом дне. Он символизирует сопротивление кузнеца Кавы против тирана короля Дехака в Месопотамии. Согласно мифу, король Дехак ежедневно ел мозги двух маленьких детей. В тот день, когда пришла очередь ребёнка кузнеца Кавы, Кава убил короля Дехака своей кувалдой и огласил эту хорошую весть людям зажжением костра. Таким образом Навруз стали праздновать каждый год как символ освобождения от тиранства.

 

 

Архив

 

2015
Апрель Февраль
2014
Декабрь Ноябрь
Май
2009
Май Март
Февраль
2008
Ноябрь Сентябрь
Август Июль

 

ОГОНЬ НАВРУЗА 2006 ГОДА: ОТДАЧА БОРЬБЕ И БРАТСТВУ НАРОДОВ
fc Share on Twitter
 

Навруз 2006 года был отпразднован с большой отверженностью, восторгом и участием масс в Турции и Северном Курдистане. Курдский народ уведомил всех о его решительсти в борьбе, страсти, сопротивлении и настоянии на братстве во время Навруза, который является праздником для людей Месопотамии и курдов. Официальные торжества "навруза", синдром связи Навруза с "планами психологической войны", полицейскими панцирями, военными танками и авиа-выставками и угрозами -- всё это было оставлено как тщётные попытки.

Через широко распространённое массовое участие почти всех городов Северного Курдистана, курды доказали, что они все ещё хотят добиваться выполнения своих национальных и демократических требований, и они увеличили и распространили огонь Навруза. Этот огонь и просветил народ и распространил весть о том, что он будет раздут в рядах противника огненным мячом. Около 500 тысяч человек собралось в самом большом городе Курдистана -- Диярбакыре. Они снесли контрольные пункты, установленные полицией. Голоса и цвета свободного Курдистана полностью покрыли регион. Около 100 тысяч людей в Ване, тысячи людей в Нусайбине, Батмане, Семдинли, Хаккари и других курдских городах вышли на улицы. И в Турции, около 100 тысяч человек в Стамбуле, 40 тысяч в Измире, 35 тысяч человек в Мерсине праздновали Навруз. В итоге, миллионы курдов, турецких рабочих и революционеров, которые не находятся под влиянием турецкого шовинизма, кричали на демонстрациях "Свободу курдской нации!" и "Братство народов!".

Исторически, огонь Навруз, как символ пробуждения и возрождения, означает повстанчество и отверженность в борьбе курдов против колонизаторского фашистского турецкого притеснения, его политики отрицания и уничтожения.[1] Колонизаторский режим, который соркестрировал нападение на курдских людей и курдское национальное движение в 2006 году, не ограничился синдромом Навруза и угрозами провокации. Он добавил ложные торжества Навруза к их традиционной политике организации фальшивых торжеств на 1 Мая и основания фальшивых коммунистических партий. Они показывали по телевидению прямые трансляции официальных празднований в странах Кавказа и в Турции для того, чтобы исказить содержание праздника, исказить сопротивление и борьбу.

Во многих городах Турции, РПК (Рабочая Партия Курдистана) отпраздновала Навруз 2006 года вместе с революционными и передовыми партиями. Навруз 2006 года был организован, главным образом, ДТП (Партией Демократического Общества), ЕСП (Социалистической Платформой Угнетённых), ЕМЕП (Партией Труда), СДП (Партией Социалистической Демократии), ИХД (Ассоциацией Прав Человека) и Народными Домами. Курды заполняли места встречи одетые в их традиционные платья, говоря на их языке, неся лозунги, с восторгом и гневом отражая их культурные особенности. Они объявляли их протест решению империалистических сил и колонизаторского режима "без ПKK и без A. Оджалана". Своими действиями они также выразили их гнев и протест против оправдания банды контр-партизан в Семдинли и генерала Ясара Буюканита.

Революционные и прогрессивные партии и организации объединённо участвовали в демонстрации в Самбуле под именем "Инициатива братства народов" и несли лозунг "Объединённая борьба против шовинизма и империализма".

Силы МЛКП широко и эффективно участвовали в демонстрациях Навруза в Турции и Северном Курдистане. В Антепе Курдистанский Отдел МЛКП водрузил лозунг "К Наврузу, к восстанию и к баррикадам!" на стене, вместе с бомбой. В Стамбуле-Гулсую они отпраздновали Навруз вооруженными демонстрациями. Они маршировали улицами, выкрикивая лозунги: "Да здравствует Навруз! Да здравствует социализм!", "Больше и больше восстания -- МЛКП Курдистан". Они салютовали кузнецу Каве зажжением костра Навруза. В отмщение за военные операции на курдских партизан и нападения на Навруз, МЛКП бомбили банк Стамбул-Пендик OYAK и районный отдел AKП (Партии Правосудия и Развития) в Гебзе. В Измире ополчения KГО (Коммунистической Молодежной Организации) организовали демонстрацию в университете Эге с лозунгом "К революции, к созиализму с огнём Навруза -- KГO" и преградили на некоторое время дорожное движение бомбами с бензином. Во время деятельности при Наврузе, марксистско-ленинские коммунисты также требовали освободить Ахмета Саадата, генерального секретаря НФОП (Народного Фронта за Освобождение Палестины), которого похитили Израильские сионисты из палестинской тюрьмы. Как символ братства турецких и курдских людей, они почтили память Тункая Йилдирима, члена МЛКП, убитого в день Навруза, в то время как он продолжал голодовку смерти во время сопротивления политических заключенных, Джихана Сойдаса из ДХКП-Ц и Мазлума Догана, мученика из ПKK, которого ассоциируют с Наврузом.

_____________________

[1] Фестиваль Навруз, празднуемый 21 марта, означает пробуждение и возрождение в новом дне. Он символизирует сопротивление кузнеца Кавы против тирана короля Дехака в Месопотамии. Согласно мифу, король Дехак ежедневно ел мозги двух маленьких детей. В тот день, когда пришла очередь ребёнка кузнеца Кавы, Кава убил короля Дехака своей кувалдой и огласил эту хорошую весть людям зажжением костра. Таким образом Навруз стали праздновать каждый год как символ освобождения от тиранства.